پيام

حضورپنهان .
92/12/20

+ احکام شرعي :حرام/ واجب /مکروه/ مستحب /مباح آنچه الزام آور است:حرام /واجب واين به اين معناست که بقيه غيرالزام آورند.. مثال:فرض کنيد دو مورد نزد شوراي نگهبان ميره 1*.ملت ايران حق حمل سلاح ندارن 2.مردان حق گرفتن زن دوم ندارن* شورا اولي رو تاييد ميکنه دومي رو رد.با اين استدلال که دومي حرام کردن حلال خداست.. سوال :*اولي چي؟؟به چه حقي قانون گذار ما حلال خدا را برما حرام کرده؟*اين فقط يه مشت از خرواره..

دخو ® 93/1/20

چرا آزادي شهروندان ملک طِلق قانون گذار شده ؟؟

چرا قانون گذار بنابر عشق در آزادي هاي مشروع شهروندان دخالت مي کند؟؟

آيا دخالت در آزادي هاي شهروندان عبور از نص نيست؟؟

چه کسي به اين استنباط هاي غير شرعي مهر تاييد مي زند؟برچه مبنايي؟؟

چرا حکومت همه ي زواياي زندگي مردم را پوشش ميدهد؟؟آيا حکومت مکلف است در همه امور دخالت کند؟؟آيا شرع به حکومت اجازه مي دهد حدودش انقدر گسترده باشد؟؟؟

*مي دونم خيليا اين فيدو ميخونن و از کنارش رد ميشن شايدم خيليا اصن نخونن ..مهم نيست ..من براي لايک خوردن و مخالفت شما اين فيدو نزدم .....فقط بهش فکر کنيد ..قدري تامل..همين..*

تو هم مث من کله ات پر از سواله؟:)به چند درصدش رسيدي؟...اينا را نميدونم که کمکي بکنم اما به نظرم جناب سيدالکريم بتونن کمکت کنن:)

نميدونم ..اما بهش ميرسم..ميدونيد تنها چيزي که بهش رسيدم ..اينه که حکومت ما خيلي هم اسلامي نيست.....حکومت ما يه نظامه که داره بر مبناي مصلحت راهش رو ميره ...واژه ي مزخرف مصلحت ..........///سيدالکريم با من موافق نيستن..کسي ميتونه جواب منو بده که نسبت به اين نظام تعصبي نداشته باشه..

خيليا يا اطلاعات ندارن يا اگه دارن بيان نميکنن يا شايد بلد نيستن چطور بايد مطرحش کنن .. تفکر به اين دسته از مسائل و بحث و گفتگو در اين باره بسيار مفيده .. براي رسيدن به هرکدام از اين نتايج بايد چندين کتاب خوند و تحقيق کرد اما شما با يک فيد اين آگاهي رو انتقال ميديد .. واقعا جاي تقدير و تشکر داره @};-

اين افکارتون را جايي هم ارائه داديد؟!

ممنون///چطور؟؟

حيفه بشريت استفاده نکنه

ميدونم.......ميخوام ببينم اگه رو بشريت اينجا جواب داد جهانيش کنم

سلام سوالات مربوط به مباحث حقوق رو مي تونيد از دکتر معزي بپرسيد ... ايشون از اساتيد دانشگاه هم هستند مي تونيد حضوري هم جواب سوالاتتون رو بگيريد

سلام ..واقعا؟؟؟...چه خوب حتما اينکارو ميکنم..ممنون

شما از يه ديدگاه محض به همه چيز نگاه كردي. سعي كن از همه جوانب مسائل رو بسنجي.پ.ن:حرفم به اين معني نيس كه حكومت خيلي عليه السلامه ها!فقط ج سوالت بود

داداش راشد؟ فقط يه حقوقي ميتونه درد دل مارو بفهمه :-o

بله .. من اگه تهران بودم حتما خدمتشون مي رسيدم در گرانبهايي هستند در پارسي .. اگه اشتباه نکنم پي اچ دي حقوق دارند

حسين جان درد دلاتو با من بگو:)

خيلي عاليه خب زودتر ميگفتيد..استفاده کنيم..:)

داداش؟ خيلي وقته تصميم گرفتم چيزي نگم وگرنه من بدتر فائزه خانمم :)

مرحوم نسيم شمال ميگه: حرف نزن تو دهني ميخوري، سنگ سياه سه مني ميخوري!

ممنون:)

اينو نميتونم بگم قبول دارم يا نه....

...هرجوابي رو درچارچوب دليل مي پذيرم ..ته در چارچوب مصلحت بي در و پيکر...///

خداوند به هيچکس اجازه نداده که حلالش رو حرام کنن..

*سوال دارم!!! کدوم حلال حرام شده؟!*

اين هيچ ربطي به حرف من نداره عزيزم:) ..اين بحث احکام ثانويه واوليه است که اونم خود خدا مطرح کرده ...و ساخته ي فقيه نيست ..با مصلحت هم توجيه نميشه ..با اضطرار توجيه ميشه

حلال محمد حلال الي يوم القيامه و حرامه حرام الي يوم القيامه

*خوبه پس به حکم اوليه و ثانويه آشنا هستين:) !!!*

اگر حرف شما رو بپيذيريم ..بايد حرام کردن متعه درزمان خليفه دوم رو هم بپذيريم ..چون کاملا برمبناي مصلحت بوده

*ميشه بفرماييد که تامين امنيت جامعه اسلامي وظيفه حکومت هست يا نه؟!*

*خليفه دوم صلاحيت حکومت رو نداشته تا بخواهد بحث به اين جاها برسه، لطفا دقت کنيد:) *

معيار تعيين صلا حيت کيه؟؟

*خدا*

تامين امنيت وظيفه حکومته ..اما آيا امنيت با ايجاد ممنوعيت حاصل ميشه؟؟

شما الآن با خدا مشورت کرديد در رابطه با حکومت فعلي يا خودتون خداييد ؟

*وقتي تشخيص حکومت اينه که اين کار در ايجاد امنيت نقش داره، اين ممنوعيت اشکالي نداره، ضمنا با اين حرف شما داريد بحث را صغروي مي کنيد ، و روشن است که در سوال کبروي جوابتان همان بود*

*واقعا بي اطلاع هستيد ؟يا سرتون درد مي کنه واسه يه بحث ريشه اي:) *

آهان تشخيص حکومت ...مشکل من همينه ..حکومت چرا بايد چنين تشخيصي بده ..مگه بر مبناي اسلام حکومت نميکنه ...چرا تشخيص غير اسلامي ميده؟

*خدا از کانالش افراد صاحب صلاحيت براي حکومت رو مشخص کرده:) *

*در مورد اختيارات ولايت فقيه چقدر مطالعه کرديد؟*

اين فيدمو مطالعه کنيد لطفا.............http://parsiyar.ir/fathetelesm/Feeds/8470331/

http://parsiyar.ir/fathetelesm/Feeds/8470331/

http://parsiyar.ir/fathetelesm/Feeds/8434680/

نه عزيزم استاد دارم ..خدا رو شکر..

http://parsiyar.ir/fathetelesm/Feeds/8442636/

* مطالعه کردم ،ولي جواب من رو نداديد؟*

http://parsiyar.ir/fathetelesm/Feeds/8434654/

منم بلد نيستم ولي ميخوام ياد بگيرم ..

نه عزيزم ..فداي تو حتما....:)..مممنون هم چنين

نه عمو در رابطه با منوط کردن ازدواج مجدد به اذن همسر اول بايد بگم اين در فقه مذکوره ...ولي حمل سلاح که صرفا يه مثاله .. در هيچ جا اشکالي بهش وارد نشده..

محتاجيم به دعا شب خوش

شما براي تکميل فيد ..فيدايي که آدرسشو گذاشتم و بخونيد..شتر گوسفند..بقيشم يادم نمياد...:-|

من اينو قبول ندارم ....حداقل در رابطه با حکومت فعلي ....ولي خب روش فکر ميکنم

ظاهرا مورد زکات ..بسته به زمان تغيير ميکنه طبق نظر فقها...و نميشه اين حکم خاص رو تسري داد

من حرف امام (ره ) رو قبول دارم...

خب ديگه بحث ازدواج يا حمل سلاح يا تو فيداي ديگم بحث کشتن قاچاقچيان مواد مخدر که از اختيارات حاکم نيست..کما اينکه خود حضرت امام به جهت فشار زياد اطرافيان اعدام قاچاقچيان رو قبول کردن

که تازه قبولش نکردن ارجاع دادن به قائم مقامشون آقاي منتظري

در رابطه با مثالام شايد اشکالتون رو بپذيرم که نميپذيرم ولي درکل جز مثال ها بقيه فيدم درسته ..فعلا که مي بينيد شده ....اين حرف شما هم توجيهه

نميدونم....

جناب فائزه :| حاج آقا ..............................

سلام فائزه بانو جان:)/ در جواب اين سوالت:چون حقوق يک علم اجتماعي هس،پس به روابط بين افراد هم کار داره چون همين افراد هستن که جامعه و روابط اجتماعي رو تشکيل ميدن... حمل سلاح از طرفي يه مسئله اخلاقي به حساب مياد و باعث هرج و مرج ميشه و امنيت افراد از بين ميره پس نظام وظيفه داره که در خصوص اين عمل پاسخگو باشه، همين باعث ميشه اين حق رو فقط به يه تعداد محدودي بدن.

در صورتيکه جامعه کاري به حسد و تکبر نداره و اين موضوع بيشتر بحث فردي داره ، پس جامعه هيچ حرفي دربارش نميزنه... چرا نيروي انتظامي الان با بي حجابي مخالفت ميکنه؟ چون يه ماجراي اجتماعي هس... مثلا اگه ودکا يه مسيحي رو توي کشور ما بدزدن، نظام وظيفشه که بره و اونو پيدا کنه ولي اون مسيحي حق نداره وقتي توي کشور اسلامي زندگي ميکنه، در ملا عام از اون مشروب استفاده کنه...بحث ازدواج هم يه بحث مفصل فقهي داره:)